terça-feira, 31 de janeiro de 2012

“Xanana: Tuda Hau Nia Feen Hanesan Tuda Ha’u”

Jornal Timor Post - Tersa, 31 Janeiru 2012

Primeiru Ministru (PM) Xanana Gusmao lamenta ho atetude membru organizasaun Naun Govermental (ONG) balun ne’ebe tuda nia feen, xefe Governu ne’e dehan, tuda nia feen hanesan mos tuda nia rasik.

“Tuda hau nia feen “Kristy) ne’e hanesan tuda bah au (Xanana),” Xanana hateten ba jornalista sira iha Aeru-Portu Internasional, Comoro, Segunda (30/01), relasiona ho membru ONG balun neebe tuda surat tahan ba Kristy Sword Gusmao iha Kampus UNTL, semana kotuk, kona ba implementasaun lian maternal iha ensinu baziku.

“Hau atu dehan deit katak, se lingua maternal destroi unidade nasional iha durante funu ba libertasaun tinan 24 nia laran, entaun mai hasoru hau ita atu deskute,” nia koalia ho triste.

Xanana esplika tan katak, Timor Leste la presiza koalia tetum para manan funu, Timoroan manan funu tamba koalia lian maternal mos.

“Hau ba iha mambae nia hau koalia mamabae, hau ba iha fataluku hau koalia fataluku, ne’ebe unidade nasional ne’e la’os lian, maibe unidade nasional ne’e objetivu, Tarjetu saida mak ita atu hakarak, ita lapresiza hotu-hotu koalia tetum ho portugues atu manan funu ne’e,” nia realsa.

PM Xanana haktuir katak, iha tinan hirak liu ba iha sidadaun balun ne’ebe husu atu Timor Leste bele simu autonomia ho Indonesia, tamba respeita lian Portugues.

“Iha 1984, hau hasoru ema balun, hau la temi naran, dehan katak, diak liu ita simu autonomia tamba Indonesia promete atu ita nia estrada ho naran Dom Mozinho no ita nia fatin sira ho Portugues sira sei respeita, hau dehan, se ita atu respeita de’it iha portugues maka ita atu hetan autonomia, hau prefere koalia tetum no imi aprende tetum hau koalia ho imi,” nia salienta.

Ho akontesementu ne’e Primeiru Ministru xanana Gusmao dehan, ONG ne’ebe moris atu eduka povu no sai matadalan ba povu atu hatudu, sai fali nune’e.

“Hau atu hasoru ONG sira atu koalia de’it portugues ho sira, tamba konstituisaun dehan lingua ofisial, ne’eduni hau hakarak koalia ho sira, se ONG sira koalia lia fuan bahasa ida, hau dehan imi la folin, se defende potugues, agora mai ita koalia portugues ho hau no mos mai koalia portugues ho hau nia feen, tanba hau nia feen koalia portugues diak liu fali balun, ne’ebe balun defende portugues agora,” Xanana

Xefe Governu ne’e mos hatutan tan katak, membru ONG hatene mak kritika de’it, maibe la hatudu atetude ne’ebe ema presiza simu no hatudu atetude ne’ebe halo povu sira tuir hodi tuda malu.

“Sira hanoin dehan hau nia feen atu lori ba koalia inglesh, kuitadu….. balun kritika hau dehan, tamba hau nia oan sira iha internasional School, sira ne’ebe kritika hau ne’e, sira nia oan sira mos iha Internasional School,” nia deskobre ho tristeza.

Doctorism v. Big Brotherism: A response to Big Man Culture V. Mauberism

By Fidelis Magalhaes

I found Anderson´s article on Big Brotherism v. Mauberism rather romantic. In his attempt to draw a philosophical, or rather cultural, divide among the Timorese leaders, he fails to reflect the reality on the ground. So in this response I set out to clarify a number of issues.

First, he claims that the ‘Big man’ culture means that local and political conflict are seen as resolvable by the intervention of a great personality, a hero or mediator. The ‘big man’ politician, like the clan leader or the Liurai, can be seen as a unifying force, expected to impose himself on the situation and then distribute benefits. Still in the same context, he draws a parallel with the Melanesian culture of a big man who garners loyalty by distributing club goods. Although, this quick assertions may ring true if we conduct a hasty analysis, but once one goes deeper one would find that things are not that black and white. In fact that very big brotherism that he chastises in fact is a subset of Mauberism it-self. Big Brotherism is a product of the resistance years. It did not come out of the blue without a clear genesis. Big brotherism, despite the fact that it had already been used in the jungle among the FALINTIL fighters partially due to the near annihilation of its original leaders and in search for comfort out of a collective orphanhood, became popularized by the sudden participation of the youth circa. 1989. This last wave of participation and their obvious age difference with Xanana and other FALINTIL leaders allowed this big brotherism to grow.

Returning to the meaning of big brotherism, unlike the big man culture in Melanesia (and also common in Africa), big brotherism is not totally hierarchical and has less emphasis on the distribution of club goods. Although big brotherism implies a hierarchy of political seniority, it, nevertheless, provides a space for criticism. In the meetings that I participated in as a member of the youth wing during the resistance and in more recent political conventions, brotherism grants a room for open criticism within the spirit of brotherhood. Even the big brothers themselves are not insulated from criticisms. Instead, big brotherism and brotherism in general, allow people to criticize their leaders without fearing any harsh retaliation, as the discussion was conducted in the spirit of brotherhood. Having pointed out the meaning and origin of big brotherism, I also concur that this kind of reference to political leaders have the potential to be manipulated for the purpose of centralizing power. But if we take a more critical stance, any terms employed to characterize human relations are inherently precarious and prone to political manipulations. This is because power itself is not a thing. In fact power lies in human relationships. Power exist only in relation to others and not independent in the self.

Going deeper into the relationship between mauberism and big brotherism, they both have an origin in the resistance. Both expressions invoke a shared narrative--the nationalist grand narrative. So in a sense, putting our own conviction aside, it is not right to ignore the connection between the two. Brotherism and Mauberism are not that far off. The commonality of experience and brotherhood in arms of every Timorese articulated in Mauberism that gave life to brotherism and big brotherism.

Secondly, in the article Anderson claims that big brotherism is only used by Xanana, JRH and TMR. This assertion is mere accidental, or intentional since his attempt is to develop a coherent argument for the article. I prefer to go with the second guess. He excludes the fact that even Lu Olo himself is a member of the club. Mr. Lu Olo is often referred to as Maun Lu or Camarada Maun Lu not only by party members but by most of those who participated in the resistance regardless of their current party affiliation. This is a way to show him respect and to demonstrate some degree of trust. Even TMR still refers to Mari Alkatiri and Lu Olo as maun and alin. In fact he addresses Mari Alkatiri as Maun Bo'ot for being one of the founding fathers of this nation. Lu Olo still uses the term to refer to others in various occasions. So to cut it short the big brotherism is not only used by one or two individuals but in fact by all the historical figures; they only differ in frequency.

Thirdly, supposedly Mari Alkatiri and Lu Olo do not use big brotherism, they still something else that is not mauberism. They use what I call doctorism (in my view they use a mix of doctorism and big brotherism). This should have been analyzed in the article as well. As we are currently witnessing, there is an attempt to portray Mr. Lu Olo as another Dr, the other being Dr. Alkatiri.Without losing my admiration to Mr. Lu Olo's commitment to learning and his intellectual aptitude, I find the excessive use of doctorism runs in contrary to the mauberism that Anderson claims. When Mauberism means egalitarianism and 'stress[ing] identification with these same people. Common rural people (and not a European-style working class) were seen as the revolutionary subjects of an independence movement aiming at ‘ukun rasik an’ (self determination)'. The fact speaks louder than discourses. The self proclaim doctorism stands quite far away from the mauberism. This rather than revolutionary, on the contrary, reminds me of what Frantz Fanon said about the post-colonial elites. This mimicking is no less or more than the big brotherism. They represent the post colonial mindset. Moreover, doctorism runs in direct contradiction with Mauberism, because it springs out from the European bourgeoisie class. It is commonly used in Portugal and is a sign of distinct social and economic class. How, then one asks, can it represent the mauberes? One hypothesis is that we needed philosopher kings. But this also does not hold as soon as we begin to problematize. This is another example of the objectification of the maubere people who are in need for the enlightened ones. This is not different from Anderson's Big Brotherism.

Finally, I think that what we need to do in Timor Leste is to politicize politics. I understand why there is an attempt to characterize Taur Matan Ruak as an anti-Maubere/FRETILIN who is somewhat subject to exogenous pressures. There is even an attempt to portray him as a puppet of the current Prime Minister. I agree that the brotherly relations between all the resistance figures will to some degree continue to have an influence on their policy. But this relationship is shared not only between TMR and Xanana but also with other figures such as Lu Olo and Mauhuno. This very relationship, despite how negative it appears, that has allowed them to criticize each other without killing each other. Despite all the politics there still is a mutual respect and soft spots for each other. This is also why TMR's presidency is going to be different. He can with his own credential have a frank discussion with whoever in charge of the government. His entry into politics is to ensure that we achieve the dream of independence. Tolerating bad governance is not in the agenda, but frank discussions to have a better governance is. We will see who can work to better the lives of the Mauberes, let's wait and see.

Timorese elections: ‘big man’ culture v. ‘mauberism’


This year’s (2012) elections in Timor Leste will not just be about a clash of parties or personalities, but also a confrontation between two important themes: ‘mauberism’ and ‘big man’ culture.

Fretilin’s better known ‘mauberism’ is an assertion of indigenous identity which stresses cultural pride and collective action. ‘Maubere’ was the derogatory word used by the Portuguese for ordinary Timorese. Fretilin reclaimed the idea to stress identification with these same people. Common rural people (and not a European-style working class) were seen as the revolutionary subjects of an independence movement aiming at ‘ukun rasik an’ (self determination).

Many have written on the practical (e.g. literacy) and cultural achievements (post-colonial self-confidence) of ‘mauberism’. A criticism is sometimes made: did ‘mauberism’ elevate a racial element which was at times used against the many ‘mestizo’ or mixed race Timorese? If it did, the next question would be: to what extent does this matter?

Less has been said about ‘big man’ culture, a Melanesian concept which seems to also have roots in East Timorese culture, not least through the Liurai (kingly) tradition. The role of Xanana Gusmao in the post-independence scene is certainly the best example of this. In Timor it is sometimes referred to as the ‘maun bo’ot’ (big brother) idea.

‘Big man’ culture means that local and political conflict are seen as resolvable by the intervention of a great personality, a hero or mediator. The ‘big man’ politician, like the clan leader or the Liurai, can be seen as a unifying force, expected to impose himself on the situation and then distribute benefits.

Political weaknesses of this approach might be immediately apparent. The language is populist (promising more than is delivered, or hiding other agendas), accountability is ignored and corrupt private networks tend to displace the public sphere and to restrict participation. Mauberism, on the other hand, maintained the legitimacy of wider popular participation.

Xanana Gusmao joined his undoubted charisma and ambition with a disregard for conventional party politics. He left Fretilin in the 1980s, helped set up the Democrat Party (PD) prior to independence, then abandoned them for his new ‘CNRT’ in 2007. President Jose Ramos Horta invited this CNRT (with 24% of the vote in 2007, compared to Fretilin’s 29%) to form a government.

Horta himself, having built a prominent public profile, joined the ‘big man’ culture, unlike other prominent political leaders (like Estanislau da Silva and Rui Araújo, of Fretilin; or Fernando ‘Lasama’ de Araújo, of the PD) who continue to work, collegially, through political parties.

Many of Timor’s smaller parties (PD, PUN, PPT) are quite new, having been formed when the UN opposed a government of national unity (as was represented by the original ‘CNRT’, which included Fretilin) and pushed for a competitive multi-party system. As it happened, the first post-independence government, a Fretilin-led coalition, was almost a government of national unity. That all disappeared in 2006.

The multi-party system has arguably weakened the country. It certainly played a role in the conflict of 2006. Yet ‘big man’ culture was also prominent in divisiveness, and in weakening the young country’s political institutions.

The best example of this is the current, fictional CNRT party. As CNRT General Secretary Dionisio Babo-Soares admitted in Sydney a few years back, the CNRT ‘does not really exist’; but was more a ‘vehicle for change’. That is, it was a vehicle for Xanana to displace Fretilin.

Yet what replaced Fretilin was not a new party with alternative policies, but an unlikely coalition of various groups and individuals prepared to help squeeze out Fretilin, and to remain dependent on Xanana.

The extreme ‘big man’ dependence of the CNRT, and of its wider government coalition the AMP (Parliamentary Majority Alliance), subsequently crippled any real collegial policy formation. For example, the 2010 ‘Strategic Development Plan’ was pretty much an edict from the office of the Prime Minister.

Fretilin puts the weakness of the CNRT/AMP more or less this way: if Xanana Gusmao falls under a bus, that’s the end of CNRT/AMP; if Fretilin leader Mari Alkatiri falls under a bus, Fretilin goes on.

A practical consequence of ‘mauberism’ at the party level is that Fretilin maintains a strong network of branches at a village level; the CNRT, with its ‘big man’ culture, has no such base. In government, ‘mauberism’ encourages collegiality and public accountability; ‘big man’ culture tends to replace this with a supposed benevolence and charity.

Current presidential candidate Taur Matan Ruak – former resistance leader who recently resigned as head of the armed forces – presents another element of ‘big man’ culture in Timorese politics. Taur has set himself against Fretilin’s candidate (Francisco ‘Lu Olo’ Guterres), saying that only he (Taur) can deliver the country from the ‘divisions’ caused by Fretilin: a classic ‘big man’ line.

Like Xanana, Taur is undoubtedly popular, but what he actually represents, beyond the populist rhetoric, remains to be seen. He may have some type of alliance with Xanana, whose government has been weakened by a series of corruption scandals. If this is the case, we may see another ‘big man’ electoral alliance, similar to the Xanana–Horta team in 2007.

Many people, inside and outside Timor, will tend to judge these developments according to their view of the personalities. After all, western ‘presidential’ systems are another form of ‘big man’ culture; albeit more often linked to political parties. Nevertheless, in presidential politics policy building and collegiality seem to matter less than assertions of personal virtue, coupled with popular rhetoric.

Whatever else might be said about the ‘big men’ of post-independence Timor Leste, they are not exactly famous for their brilliant development initiatives.

Horta, a great diplomat, successfully pushed for the virtual abolition of most taxes, leaving Timor Leste with possibly the narrowest tax base in the world and extremely budget dependent on its petroleum revenues.

The administration of Xanana Gusmao has been marked by serious waste and corruption. The largest budgets in the country’s short history have focussed on private contracts for infrastructure, ‘stimulus’ packages and a critical neglect of education and health.

Even if Taur as President were highly ethical and more talented, what legacy does an individual leave behind, in a country which so much to build? Can ‘Big Man’ culture really help develop a nation? I think not. Surely there is more to be said for pooling talents and building some distinct Timorese solutions?

Sem Ramos-Horta e Xanana Gusmão "o país tremia" - bispo de Baucau

Díli, 30 jan (Lusa) - Sem Ramos-Horta e Xanana Gusmão, Timor-Leste "tremia um bocado", porque não há figuras de consenso ou de substituição, defendeu à Lusa o bispo de Baucau, Basílio Nascimento, destacando, por outro lado, a falta de capacidade de ambos para liderar o país.

"Se porventura acontecesse uma desgraça a ambos, o país tremia um bocado, porque neste momento não há uma figura de substituição, que seja de consenso, que seja respeitada pelo país", afirmou Basílio Nascimento à agência Lusa.

Por outro lado, o bispo de Baucau disse também que nem um nem outro -- " o Ramos-Horta um bocado" - têm preparação para levar Timor-Leste "como um país".

"Uma coisa é a liderança de líderes históricos, outra coisa é a administração de um país, penso que aí é o que nos falta", disse, estabelecendo uma relação com a preparação das pessoas.

"Não houve tempo para as pessoas se prepararem, se consciencializarem, cada um foi deitando para a arena política aquilo que cada um julgava que a política era", afirmou.

"Apesar de tudo, há coisas que andam, mais mal que bem, o parlamento funciona, o Governo tropeça muito, mas também vai andando, vai fazendo alguma coisa", mas, prosseguiu, "simplesmente 10 anos depois, as pessoas pensam que já é tempo de ter alguma coisa mais clarificada".

Em relação às eleições presidenciais de 17 de março, o bispo de Baucau afirmou que, se Ramos-Horta não se recandidatar, "a população não se sentirá tranquila".

Segundo o bispo de Baucau, todos os candidatos "têm folha limpa, têm nome", mas ao nível da maturidade e do bom senso que o povo exige "ainda não há fora dele, do Ramos-Horta, quem o assegure".

"Claro que os outros políticos não gostarão de ouvir isto", admite Basílio Nascimento.

Já sobre Xanana Gusmão, "ele impõem-se mais, não como primeiro-ministro, mas como uma figura de referência, uma figura que inspira uma certa confiança", salientou.

O bispo de Baucau disse também esperar eleições tranquilas porque a necessidade de paz é "uma coisa muito profunda".

"Pode ser que eu me engane, mas neste momento a consciência do país em relação à necessidade de paz é uma coisa muito profunda e isto dá-me esperança e confiança de que, talvez ao nível de palavras haverá a feira política, como sempre, mas julgo que no consciente coletivo do país e dos cidadãos há esta recomendação aos políticos para além desta fronteira que não se pode passar", concluiu.



sexta-feira, 20 de janeiro de 2012

Partidu 5 Iha AMP Hasoru Problema Barak “Maiu, Governu Intrega Relatoriu Ba PR Foun”


Jornal Timor Post - Sesta, 20 Janeiru 2012

Primeiru Ministru (PM), Xanana Gusmao, informa katak, governu Aliansa Maioria Parlamentar (AMP) sei intrega relatoriu tinan lima nian ba PR foun ne’ebe sei eleitu iha eleisaun Prezidensial iha loron 17 Marsu tinan 2012 ne’e.

PM xanana dehan, Governu AMP ne’ebe nia rasik lidera durante tinan lima nia laran sei prepara relatoriu hodi intrega ba prezidente Republika hafoin eleisaun Prezidensial loron 17 Marsu mai ne’e.

“Governu ida ne’e, iha loron 18 fulan Maiu tinan ne’e, entrega Relatoriu ba Prezidenti Republika, atu Prezidenti ne’e nafatin ka iha seluk, entrega ba nia par abele intrega fila fali ba iha governu foun ne’ebe mak sei mai,” dehan PM xanana Gusmao hafoin halo inkontru ho diretores husi Ministeriu Saude, iha salaun konferensia Ministeriu Infra-estrutura, Caicoli, Dili.

Xefe Governu ne’e mos informa tan katak, iha loron 21 fulan maiu tinan 2012 ne’e iha Governu foun ne’ebe mak governu jestaun, nune’e mos relatoriu hirak ne’ebe governu AMP entrega ne’e atu sai dokumentu ida ba governu foun hodi hala’o programa. Tuir ema barak iha Timor-Leste nian hanoin, CNRT mak sei kaer nafatin governo tanba iha kans makaas atu manaan eleisaun geral mai.

Xefe Governu Xanana Gusmao mos rekoinese katak, durante tinan 4 nia laran, Governasaun Aliansa Maioria Parlamentar (AMP) ne’ebe harii husi Partidu 5, ne’ebe hetan fira hosi Presidente Republika atu kaer ukun, hasoru problema barak durante tinan 4 nia laran.

Grigorio Saldanha: Hau hili antes ona Sr. Taur, Hau labele hakiduk Fali

Dili – Eis Koordenador Partidu Fretilin Distritu Dili Sr. Grigorio Saldanha wanhira lori lista apoiantes Taur Matan Ruak nian ba Tribunal Rekursu hateten katak “Hau hili antes ona Sr. Taur, hau labele hakiduk fali. Nia haktuir liu tan katak, hau momentu ne’e dehan ona ba kamarada Lu’olo, diak liu apoio deit ona maun Taur tamba sira ema rezistensia hotu labele hasoru malu iha leten, mais desizaun partidu nian hau respeita. Agora hau opta ona apoio Sr. Taur hau labele hakiduk fali ba kotuk.

Sr. Grigorio Saldanha Nudar Eis koordenador Partidu Fretilin Distritu Dili nian, nebe ses an depois de kongresu Partidu Fretilin nian datoluk iha Setembru tinan kotuk. Sr. Grgorio iha nia statementu ikus molok husik kargu Koordenador Partidu hateten katak, nia ses an tamba sente laiha kolaborasaun serbisu entre Nivel nasional no Distrital, at liu tan hadau malu serbisu para hatudu oin ba Sekretariu Geral hodi hetan pozisaun ba Governasaun tuir mai nian. Hahalok sira ne’e mak ikus mai resulta Grigorio Saldanha tenke husik Strutura Fretilin hodi sai militantes bai-bain.

Entertantu tuir informasaun nebe kolekta iha CCF Comoro hateten katak, Iha altura ida wainhira kompete ba Koordenador Distritu Dili entre Grigorio Saldanha no Arsenio Bano, Mari Alkatiri prefere Arsenio Bano atu sai Koordenador Distritu Dili, maibe tamba delegadu hili mak Grigorio entaun Mari komesa tensaun sae no komesa la inklui ona Grigorio iha konsolidasaun sira iha Distritu Dili nian. Konsolidadasaun hotu iha Dili organiza husi Arsenio laos Grigorio, so dala ida iha Atauro mak Lu’olo Telefone direitamente ba Grigorio hodi husu ba nia atu organiza iha Atauro.

Hahalok tristeza ikus nebe halo ba Grigorio mak fo kartaun observador atu tuir kongresu laos Delegadu tamba ne’e Grigorio lahetan oportunidade atu koalia no hato’o nia ideia durante loron dahuluk kongresu nian. Wanhira delegadu husi Distiritu Dili hato’o pretestu ba Meza, ho arogante Mari bolu deit Grigorio liu husi ekran TVTL hodi hateten nune’e “kamarada Grigorio Saldanha keta iha uma karik, favor ida hakat mai fatin kongresu Centru Convensaun Dili”. Hahalok ida ne’e hatudu oinsa mak Sekretariu Geral Partidu Fretilin trata Grigorio Saldanha ho kargu hanesan Koordenador Komite 12 de Novembro no Sobrevivente, Eis Membro Parlamentu Nasional no Koordenador Partidu Fretilin Distritu Dili.

Hahalok sira ne’e mak ikus mai resulta Grigoria Ses an husi Strutura Fretilin Distritu Dili nian hodi sai deit militantes baibain, tamba ne’e mak ho livremente apoio ba kandidatus presidente independente Taur Matan Ruak, no mos apoio ba Partidu nebe iha relasaun emosional ho nia pasadu. (JC)

Antonio Cardoso: Votus ba Fretilin iha tinan ne’e lahanesan ona uluk

Dili – Sr. Antonio Cardoso eis membro CCF Partidu Fretilin no aktual deputadu Parlamentu Nasional Partidu Fretilin nian afirma katak “iha eleisaun periode rua liu ba ho responsabilidade hanesan membro CCF bainhira vota iha eleisaun lori ema atus ba atus no rihun ba rihun hodi vota ba Fretilin, maibe agora hanesan militantes baibain nia sei lori votu ida hodi ba vota partidu Fretilin iha eleisaun Parlamentar 2012”. Antonio Cardoso haktuir lia hirak ne’e ba TP edisaun Tersa, 17 Janeiru 2012 iha Tribunal Rekursu wanhira lori lista apoiantes kandidatu Presidente Taur Matan Ruak nian ba registu iha Tribunal Rekursu.

Eis Membro CCF ho periode tinan 10 ne’e haktuir liu tan katak “Buat ida membro Comite Central da Fretilin no mos militantes baibain buat ida lahanesan”, afirma nia. Tamba ne’e ho livremente fo apoi ba kandidatu Taur Matan Ruak ba Presidente da Republika duke Apoio Lu-Olo. Hanesan ekipa susesu ba Taur Matan Ruak, nia konfesa katak, sei halo esforsu ho meius hotu-hotu atu oinsa konvense povo ho programa nebe kandidatu prepara.

Hahalok lideransa actual CCF nian nebe lidera husi Presidente Partidu Francisco Guterres Lu-Olo no Sekretariu Geral Mari Alkatiri la konsege akumula membro no militantes, tamba sentiment arogante lori militantes rihun ba rihun obrigadu tenke sai husi knua Fretilin hodi buka mahon ruma nebe bele fo mahon ba sira.

Hahalok arogante laos foin mak akontese, maibe desde hahu iha 1998 iha kongresu ida iha Sydney tama to’o Timor Leste husi 2002 to’o ohin loron. Fretilin oan sira nebe terus no mate, se hirus matan ba funu hodi naran Fretilin iha tempu hasoru invasaun obrigadu tenke husik partidu tamba sente laiha dignidade iha CCF, tamba ne’e sira barak nebe sai tenke buka mahon seluk hodi afirma sira nia pozisaun politika nudar kontribuisaun ida iha era ukun rasik an.

Nudar resultadu husi Lideransa LU-MAR nian, mosu grupu oin-oin hanesan, Mosu Partidu UNDERTIM nebe dirigi husi Eis CCF, Sr, Cornelio Gama L-7 no Reiskadalak, Mosu Grupu Renovador to’o Mudansa nebe ohin loron resulta Partidu Frente Mudansa, Grupu seluk ida mak hamutuk ho maun Xanana funda partidu CNRT, no ida seluk nebe resulta husi kongresu datoluk nian mak hanesan Sr. Antonio Cardoso (Klandestina no Aktual membro Depotadu Fretilin), Sr. Grigorio Saldanha (Koordenador Komite 12 de Novembro & Sobrevivente), Sr. Martinho (eis Chefe Suco Bidau & Prisioneiru Politiko) no sira seluk tan, obrigadu tenke sai ho sentimentu tristeza husik knua Fretilin ba hamutuk ho knua seluk hodi kontinua afirma sira nia pozisaun politika. (AC)

Sekretariu Jeral CNRT: Kandidatu Prezidente Republika Hotu Potensial

Dili. Jornal Nacional Diário (JND). Partidu Congresu Nasional Rekonstrusaun Timorense (CNRT) ne’ebe lidera husi Kay Rala Xanana Gusmao, atual Primeiru-Ministru konsidera kandidatu Presidente Republika ne’ebe agora iha mesak potensial.

Kestaun ne’e haktuir husi Sekretariu Jeral Partidu CNRT, Dionisio Babo ba Jornalista sira, Quarta-Feira (17/01), relasiona ho informasaun balun ne’ebe sai husi ekipa sucesu kandidatu Taur Matan Ruak (TMR) nian balun dehan, CNRT apoio TMR.

“Iha konferensia nasional partidu CNRT iha dia 7-8 Janeiru foin lalais ne’e, hateten katak, pozisaun formal partidu nian maka, la temi sai kandidatu nia naran, maibe atu hili kandidatu ne’ebe deside tiha ona iha konferensia”, koalia Dioniso Babo.

Kriteriu hanesan ema ne’e tenki iha integridade, ema ida ke’e moris terus ho povu iha situasaun difisil, ema ne’ebe maka bele representa rai ne’e ba liur, ema ne’ebe maka respeita konstituisaun, ema ne’ebe maka bele servisu hamutuk ho partidu CNRT no ninia lideransa, e ema ida ne’ebe maka fó nia hanoin hodi moris ho povu ida ne’e, ida ne’e maka kriterius ne’ebe iha, ne’ebe militantes sira sei livre atu hili nia kandidatu Prezidente bazeia ba kriterias ne’ebe iha.

“Militante sira iha direitu tomak atu interpreta hodi hateten se maka sira hakarak vota, tuir sira prense kriterias ne’ebe iha, e militantes CNRT sei vota livre hanesan sidadaun ida, tanba CNRT la iha naran kandidatu ba Presidente Republika, e CNRT hakarak Presidente ida sai mahon ba ema hotu”, katak Dionisio Babo.

CNRT mos hakarak Presidente Republika ida atu garante unidade nasional, estabilidade nasional no iha rekonsiliasaun, e oinsa maka prepara planu atu hadia povu hotu ninia moris.

“Ita agora dadaun ne’e iha figura potensiais ne’ebe maka sai kandidatu ba Presidente Republika e sira ne’e maioria mai husi Veteranus hotu, tamba agora ne’e ema hotu sei fo valores ás tebe-tebes ba veteranus sira, ema sira ne’e ita la kestiona sira nia partisipasaun iha luta, hanesan Taur, La Sama, Horta, Lugo, Rogerio Lobato, Abilio de Araujo no seluk tan e sira mesak potensial atu lidera nasaun ne’e”, haktuir Dionisio Babo.

Dionisio Babo koalia, lider potensial foun atu lidera nasaun Timor-Leste maka hanesan La Sama no Taur hanesan segunda jerasaun nian. Tanba ne’e, CNRT fo liberdade ba nia militantes atu fihir Presidente republika hodi sai mahon ba ema hotu, ne’eduni militantes ida-idak, iha liberdade atu hili lider ba Nasaun ida ne’e. (das)

Fonte: Jornal Nacional Diário (JND), edisaun Quinta-feira (18/01/2012), Ppaj. 5)!

quinta-feira, 19 de janeiro de 2012


Jornal Digital

Díli – O Presidente da República, José Ramos-Horta, disse que o Primeiro-ministro, Xanana Gusmão, não quer uma aliança para formar Governo, depois das Eleições Parlamentares de 2012.

De acordo com José Ramos-Horta, Xanana Gusmão terá dito que uma aliança poderá criar vários problemas no Governo.

«O Primeiro-ministro disse que não quer uma coligação», referiu o Presidente da República, acrescentando que Xanana Gusmão afirmou que houve muitos progressos desde que a aliança foi formada, em 2007, mas também surgiram muitos problemas.

Se um partido quiser governar sozinho terá que ganhar a maioria absoluta nas eleições, disse José Ramos-Horta.

Samuel Mendonça, deputado e secretário-geral do Partido Democrático (PD) disse que o seu partido gostaria de formar uma coligação depois das Eleições mas sujeita a critérios que os outros partidos deverão reunir.

O PD não quer que antigos membros que tenham deixado outros partidos tenham assento no Parlamento, referiu o responsável do PD.

O secretário-geral do CNRT, Duarte Nunes, disse que as declarações de Samuel Mendonça também afectam o seu partido, uma vez que, muitos antigos membros do PD pertencem agora ao CNRT.
Duarte Nunes disse ainda que o seu partido nunca iria «curvar-se» perante outras formações políticas.

O responsável é de opinião que, se ouros partidos pretenderem formar Governo com o CNRT, terão que aceitar o Plano Estratégico de Desenvolvimento Nacional como prioridade para o país.

«O CNRT não se vai sujeitar a critérios de outros partidos. Nós temos os nossos», disse Duarte Nunes.

(c) PNN Portuguese News Network

CNRT defini de’it kritériu prezidente foun, Seidauk Temi Naran

20 de Janeiro de 2012, 09:07
Horseik, sekretáriu jerál husi partidu Conselho Nacional de Reconstrução de Timor (CNRT, atuál governu), Dionísio Babo haktuir katak, sira sei hatudu ba sira ninia militante kona-ba kritériu hodi hili prezidente ba tinan 2012 nian ne’ebé sira sei la temin ema ne’e nia naran.

Tuir sekretáriu husi partidu CNRT katak, iha konferénsia nasionál ne’ebé hala’o iha inisiu fulan Janeiru liu ba sira desidi ona katak, kandidatu ida ne’ebé atu sai nu’udar prezidente Timor-Leste nian, tenke ser ema ida ne’ebé independente, nia tenki iha kbi’it kona-ba jestaun polítika nó nia mós tenki modera instituisaun demokrátika hothotu ne’ebé halo parte ba Estadu.

“Iha konferénsia nasionál ne’ebé ami ninia partidu hala’o iha loron 7 nó 8 fulan Janeiru liu ba, ami desidi ona katak CNRT sei la fó apoiu ba kandidatu ne’ebé mai husi partidu seluk, maibé sei fó apoiu ba kandidatu independente”, tenik Dionísio Babo ba ajénsia Lusa.

Kandidatu ne’ebé hili husi ami ninia partidu ne’e tenki iha mós “kbi’it atu reprezenta nasaun Timór ne’e ba mundu, tenki iha sentidu nasionalizmu ho patriotizmu nó kandidatu refere tenki komprende kona-ba papel governu nó opozisaun nian”, hatutan tan Babo.

“Buat hirak ne’e mak sai nu’udar kritériu ne’ebé ami desidi durante hala’o konferénsia nasionál iha tempu ne’ebá nó ho kritériu hirak ne’e mak ami sei orienta militante husi ami ninia partidu hodi hili sira ninia kandidatu”, esplika Dionísio Babo.

Tuir sekretáriu jerál husi partidu CNRT ne’e katak, oras ne’e daudaun sira ninia partidu sei la fó sai naran husi kandidatu ruma.

“Karik sei hala’o tan segunda volta, mak partidu CNRT sei tetu hikas fali kona-ba pozisaun refere nó sei haree atu hili opsaun ida ne’ebé di’ak liu ba Estadu nó ba mós povu”, hatutan tan Babo.

Bainhira ajénsia Lusa husu hodi haktuir katak militante husi partidu CNRT barak fó sai katak partidu CNRT sei fó apoiu ba jenerál Taur Matan Ruak, nó Dionísio Babo hatan fali, nia komprende.

“Membru hothotu ne’ebé halo parte iha estrutura nivel baze husi partidu CNRT nian mesak ema husi tempu rezisténsia armada nó klandestina nian de’it, tanba ne’e mak sira iha ligasaun íntima nó emosionál ba figura balun ne’ebé mós kandidata-aan atu hodi sai hanesan prezidente repúblika ba tinan oin mai”, haktuir Dinísio Babo.

Tuir Dionísio Babo “CNRT respeita ba pozisaun husi estrutura baze hirak ne’e, maibé tuir pozisaun formál husi partidu refere seidauk fó sai kandidatu ruma nia naran, ba eleisaun husi primeira volta”.

Iha loron 17 fulan Marsu, Timor-Leste sei hala’o eleisaun prezidensiál.

Ema hirak ne’ebé fó sai ona sira ninia kandidatura ba eleisaun prezidensiál nian mak hanesan, Taur Matan Ruak, nu’udar eis-xefe Forsa Armada, prezidente parlamentu, Fernando Lasama de Araújo ne’ebé hetan apoiu husi Partidu Demokrátiku (PD) nó Manuel Tilman, nu’udar deputadu ne’ebé hetan apoiu husi partidu KOTA (União dos Filhos Heróicos da Montanha).

Atuál prezidente, José Ramos Horta seidauk fó sai ba públiku, karik Nia sei kandidata hikas fali ninia-aan hanesan prezidente repúblika ba tinan oin mai ká la’e.


CNRT só definiu critérios para escolha do próximo Presidente do país, sem indicar nomes

Díli, 19 jan (Lusa) - O secretário-geral do Conselho Nacional de Reconstrução de Timor (CNRT, no poder), Dionísio Babo, disse hoje que o partido apenas indicou aos militantes critérios para a escolha do próximo Presidente do país e que não vai indicar nomes.

Segundo o secretário-geral da CNRT, na conferência nacional, realizada no início de janeiro, foram apenas decididos os critérios que o candidato a Presidente de Timor-Leste deve ter e que passam por ser uma pessoa independente, com capacidade de gestão política e para moderar as instituições democrática do Estado.

"Segundo a decisão da conferência nacional que teve lugar nos dias 7 e 8 de janeiro, o CNRT não vai apoiar nenhum candidato que venha de outro partido político, mas sim apoiar candidatos que se apresentem como candidatos independentes", afirmou à agência Lusa Dionísio Babo.

O candidato deve também de ter "capacidade para representar Timor no mundo, sentido de nacionalismo e patriotismo e compreender qual o papel do governo e da oposição", disse.

"Estes são os critérios que a conferência nacional do partido decidiu e que vai guiar os militantes do partido para fazer a sua escolha", referiu Dionísio Babo.

Segundo o secretário-geral do CNRT, o partido não vai, neste momento, mencionar qualquer nome.

"Caso haja segunda volta o partido irá reconsiderar essa posição e ver qual será a melhor opção para o bem do Estado e do povo", acrescentou.

Questionado pela agência Lusa sobre o fato de vários militantes do CNRT estarem a anunciar o apoio do partido à candidatura do general Taur Matan Ruak, Dionísio Babo disse que compreende.

"A maioria dos membros que formam a estrutura do partido a nível das bases são pessoas que fizeram parte da resistência armada e da clandestina e por isso têm uma ligação íntima e emocional com certas figuras que hoje têm uma candidatura à presidência da República", afirmou.

Segundo Dionísio Babo, o "CNRT respeita a posição dessas estruturas de base, mas a posição formal do partido é não mencionar nenhum nome de candidatos na primeira volta".

As eleições presidenciais de Timor-Leste realizam-se a 17 março.

Anunciaram já publicamente a sua candidatura às presidenciais Taur Matan Ruak, ex-chefe das Forças Armadas, o presidente do parlamento Fernando La Sama de Araújo, apoiado pelo Partido Democrático (PD), e Manuel Tilman, deputado, apoiado pelo partido KOTA (União dos Filhos Heróicos da Montanha).

O atual Presidente, José Ramos-Horta, ainda não disse se vai recandidatar-se ao cargo.



“PD Prontu Koliga, CNRT Lakohi”

.Jornal INDEPENDENTE - Kinta, 19 Janeiru 2012

Partidu CNRT no Partidu PD hamosu idea deferensia, ida-idak kontinua hametin pozisaun sei la haktuk ba malu.

Partidu Demokratiku fo sai sira nia kriteriu pronto halo koligasaun ho partido boot seluk, bainhira partido ne’ebe atu halo koligasaun tenki hasai ema hirak ne’ebe uluk involve iha PD, ne’ebe oras ne’e iha partidu seluk, iha estrutura Governu no Parlamentu Nasional.

Maibe, Pozisaun CNRT kontradis ho PD nian, katak lakohi halo koligasaun ho partidu sira seluk, tanba koligasaun halo ulun moras, realidade hatudu iha ukun Governu AMP nian.

Aliende ne’e, kriteriu seluk mos PD lakohi Presidenti ida ne’ebe seidauk iha fe’en kaben, maibe CNRT hili kulker kandidatu ne’ebe independente.

Ba kestaun ne’e, Adjuntu Sekretariu Jeral CNRT dehan,” Ami (CNRT) sei la hakruk ba ema seluk nia kriteriu, ami iha ami nia rasik,” deklara Duarte ba Independente horsehik iha Parlamentu Nasional.

Nia hatutan, desijaun ne’ebe CNRT foti mak iha prosesu nomeasaun ba membru governu sei dependente ba Primeiru Ministru hodi hili ema ne’ebe iha kapasidade.

Aliende ne’e, antes ne’e mos Presidenti Partido CNRT Xanana Gusmao hatete, nia lakohi halo koligasaun ona iha futuru, tanba esperensia tinan 5 AMP ukun iha problema barak.

“Konferensia ne’ebe iha, nia (Xanana) hatete, hau lakohi tan koligasaun,” dehan Ramos Horta hodi asaran PM Xanana nia lia fuan.

Ho hanoin PM xanana nian ne’e, Horta dehan, importante maka iha eleisaun Jeral 2012 tenki iha partidu ida manan maioria klara no lider sira ne’ebe manan duni husi povu nia konfiansa.

segunda-feira, 16 de janeiro de 2012

Arsenio Bano: “CNRT La Fiar An La’o Ba Oin”, Militante CNRT; Arsenio Bano la Le Konstituisaun.

Senin, 16 Januari 2012

Tuir Jornal TP, Edisaun Kuarta Feira, 11 Janeiro 2012, Vice Presidente Partidu Fretilin, Sr. Arsenio Bano haten katak, Partidu CNRT la fiar an hodi la’o ba Oin, tamba hanesan Partidu nebe bo’ot maibe laiha kandidatura ba Presidente Republika. Tuir membru Parlamentu ida ne’e katak partidu bo’ot hakarak manan kadeira 45+1 iha, maibe laiha kandidatura ba Presidente. Iha parte ida Sr. Arsenio Bano hakarak atu rekonhese duni katak CNRT nudar partidu bo’ot ida iha Timor Leste agora, se kompara ho partidu Fretilin nebe nia rasik mak Vice Presidente no Portavos nia Sekretariu Geral Dr. Mari Alkatiri.

Hatan ba kestaun Deputadu CNRT iha Parlamentu Sr. Aderitu Hugo hateten katak, CNRT sei anunsia oficialmente depois de Presidente da Republika hasai Kalendariu eleisaun iha tempu oin mai. Ne’e atu hateten katak CNRT hatene saida mak nia tenke halo no ba se mak nia tenke Apoio.

Wainhira dada lia ho militante ida Sr. Amanu iha Sede partidu CNRT nian iha Bairos dos Grilos, Amanu Haktuir katak, Arsenio Bano maske depotadu mais nia rasik lahatene ou finzi lahatene konaba Konstituisaun nebe koalia konaba Kompentensia no knar Presidente da Republika nian. Tuir nia katak, CNRT laos nar-naran apoio deit kandidatu ida ou lakohi apresenta kandidatura, CNRT hatene oinsa tau an iha situasaun ida ne’e. Nia kaer ba Presidente partidu nian Hanoin katak, “ita laos serbisu atu hetan deit kadeira Presidente nian ida, maibe liu tan ida ne’e ita hakarak serbisu atu hetan Maoria Absoluta tuir ho meta P-45+ iha Eleisaun Legislativa, nia haktuir. (AC)




N.º: /STAE/X/2011

O presente código visa estabelecer as regras de conduta a serem observadas pelos candidatos à Presidência da República Democrática de Timor-Leste.

Assim, a COMISSÃO NACIONAL DE ELEIÇÕES aprova, ao abrigo do disposto na alínea c) do artigo 8.º da Lei n.º 5/2006, de 28 de Dezembro, com as alterações introduzidas pela Lei n.º 6/2011, de 22 de Junho, conjugado com o disposto no nº 2 do artigo 67.º da Lei N.º 7/2006, de 28 de Dezembro, com as alterações introduzidas pela Lei n.º 8/2011, de 22 de Junho, para valer como código de conduta, o seguinte:


Durante todo o processo eleitoral, os candidatos à Presidência da República, os seus representantes e os seus apoiantes, devem cumprir as seguintes regras de conduta:

1.Aceitar e cumprir escrupulosamente a Constituição, as leis, os regulamentos e demais disposições normativas da República Democrática de Timor Leste;

2.Aceitar os resultados legítimos da eleição ou contestá-los no Tribunal competente, nos termos das leis eleitorais em vigor;

3.Participar no processo eleitoral de forma pacífica, democrática e transparente;

4.Conduzir a campanha eleitoral de forma positiva através das suas propostas políticas e dos seus programas de acção;

5.Realizar a propaganda eleitoral nos termos e limites das leis e dos regulamentos eleitorais em vigor;

6.Contribuir para a informação esclarecida e consciente dos cidadãos eleitores sobre a sua candidatura;

7.Contribuir para que os cidadãos eleitores votem de forma livre e não exercer sobre os mesmos qualquer tipo de influência ilegítima;

8.Respeitar os direitos dos outros candidatos, permitindo a livre disseminação de ideias, num ambiente pluralista e livre;

9.Respeitar a liberdade de imprensa e dos meios de comunicação social;

10.Não impedir, por qualquer meio, que os outros candidatos e os seus apoiantes exerçam a propaganda eleitoral e as actividades da campanha eleitoral a que têm direito;

11.Não impedir o direito de qualquer cidadão eleitor de participar em qualquer actividade de campanha eleitoral levada a cabo por outros candidatos e os seus apoiantes;

12.Cooperar com todas as autoridades que detenham responsabilidades no processo eleitoral, em especial, o STAE, a CNE e o STJ, bem como os oficiais eleitorais, os fiscais de candidaturas, os observadores eleitorais (nacionais e internacionais), os profissionais dos órgãos de comunicação social, as forças de segurança, assim como os demais candidatos e os seus apoiantes;

13.Respeitar o carácter secreto do voto;

14.Não obstruir indevidamente o trabalho de todos aqueles que detêm funções no
processo eleitoral;

15.Durante a campanha, usar linguagem que contribua para um ambiente pacífico, não difamando, ameaçando, incitando à violência ou dirigindo críticas de natureza pessoal ou de género sobre qualquer pessoa ou grupo de pessoas, nomeadamente outros candidatos e os seus apoiantes;

16.Respeitar a propriedade privada e os edifícios que constituem propriedade pública, abstendo-se de colar cartazes, escrever ou pintar propaganda eleitoral sem a autorização devida;

17.Não exercer propaganda eleitoral em locais religiosos, tais como: igrejas, mesquitas, templos ou outros locais de culto;

18.Abster-se do uso indevido de bens do Estado e de funcionários públicos para efeitos de propaganda e de campanha eleitoral;

19.Não utilizar os cargos públicos como instrumentos de campanha;

20.Respeitar os deveres de neutralidade e de imparcialidade a que estão sujeitos os funcionários públicos em geral e, em especial, os funcionários da administração eleitoral ou os que com ela colaborem;

21.Respeitar as datas do calendário eleitoral;

22.Comprometer-se a resolver as disputas relativas à campanha eleitoral entre as candidaturas, de forma pacífica e através do diálogo;

23.Denunciar quaisquer comportamentos que ponham em causa a observância dos princípios e regras enunciados no presente código;

24.Não vincular a candidatura a partido político, por ser expressamente proibida;

25.Não utilizar o material definido no nº 3 do artigo 3º do Regulamento da Campanha Eleitoral que vincule o candidato a partido político, por ser expressamente proibido;

26.Garantir que o seu representante, os apoiantes e os fiscais de candidatura tenham conhecimento, cumpram e façam cumprir este código.

O presente regulamento entra em vigor no dia seguinte ao da sua publicação no Jornal da República.

Código de Conduta proposto pelo STAE.
Díli, 7 de Outubro de 2011
Tomás do Rosário Cabral
Director Geral

Aprovado em Díli: 28 de Novembro de 2011 pela Comissão Nacional de Eleições - CNE


Oleh: Nívio Magalhães*

Timor-Leste walaupun baru merdeka, tetapi demokrasinya mulai berkembang ke arah yang di cita-citakan oleh para pejuang kemerdekaan. Namun demikian perlu diakui bahwa masih ada beberapa hambatan misalnya masih ada usaha-usaha untuk saling menghadang, saling menuduh, saling menjatuhkan atau saling membunuh karakter. Hal-hal seperti ini gampang kita jumpai dalam posting-posting di facebook, di blog-blog bahkan di media-media cetak, terutama dari mereka yang menyembunyikan identitasnya atau mereka yang menggunakan nama samaran.

Usaha-usaha untuk pembunuhan karakter inipun kita dapat jumpai dalam beberapa tulisan dari para pendukung calon presiden untuk periode 2012-2017. Bila tidak hati-hati maka tulisan-tulisan itu bisa mengadu domba para kandidat presiden dan bisa merusak hubungan baik antara para kandidat.
Dalam tulisan ini saya tidak akan menulis kelebihan atau kelemahan para kandidat PR RDTL. Tetapi melalui tulisan ini saya ingin meluruskan beberapa tulisan yang telah di muat baik di media cetak di Timor-Leste maupun di Forum Haksesuk.

Tidak perlu menjadi pendukung siapa-siapa untuk meluruskan apa yang kurang benar sebab ini adalah tanggungjawab semua warga-negara Timor-Leste. Dengan demikian agar semuanya menjadi jelas agar rakyat dapat memilih orang yang tepat untuk menjadi presiden kita semua.

Ada empat tulisan yang menarik perhatian saya. Keempat tulisan masing-masing ditulis oleh saudara Jose Maria Guterres yang kemudian ditanggapi oleh saudara Joanico Morreira. Ada tulisan lain dari saudara Armindo ”Mauk-Sukun” Guterres dan yang terakhir dari saudara Alfredo “Mau-Redo” da Silva Ramos yang menurutnya untuk melengkapi tulisan-tulisan saudara Joanico dan Armindo.

Berkaitan dengan tulisan saudara Jose Maria Guterres yang berjudul “TL-1 dan Berkah Xanana Gusmao, saya tidak akan berkomentar banyak, sebab apa yang saya rasa kurang benar telah diluruskan oleh saudara Joanico Morreira. Namun satu hal yang mungkin perlu diluruskan adalah kesimpulan saudara Jose Maria Guterres bahwa Bapak Xanana Gusmão memberikan berkahnya kepada Bapak Taur Matan Ruak dalam pemilihan PR yang akan datang. Tetapi, pada kenyataannya, sampai hari ini Bapak Xanana Gusmão belum mengeluarkan pernyataan secara terbuka untuk mendukung siapa-siapa dan tidak juga menolak Bapak Ramos Horta seperti yang di tulis oleh saudara Jose Maria Guterres dan saudara Joanico Morreira. Dalam Konferensi Nasional CNRT pun partai ini tidak menyebutkan secara terang-terangan untuk mendukung Bapak Taur Matan Ruak atau menolak Bapak Ramos Horta. CNRT hanya memutuskan bahwa akan memberi kebebasan kepada para militannya untuk bebas memilih para calon independen. Dalam hal ini, bukan Bapak Taur Matan Ruak saja yang sebagai calon independen, masih ada banyak calon PR yang mencalonkan diri secara independen. Sudah jelas bahwa CNRT tidak akan mendukung Bapak Fernando La Sama dan Bapak Lu Olo, karena mereka dicalonkan oleh partai-partainya.

Sayapun tidak akan mengomentari tulisan saudara Joanico Morreira dan saudara Armindo “Mau-Sukun” Guterres, sebab apa yang menurut saya kurang benar dalam hal-hal tertentu telah diluruskan oleh saudara Mau-Redo. Namun perlu diakui bahwa dalam tulisan saudara Mau-Redo yang bertujuan untuk melengkapi tulisan-tulisan saudara Joanico dan saudara Mauk-Sukun terkesan mengarang-garang cerita untuk menciptakan image negatif terhadap Bapak La Sama. Hal-hal seperti ini yang harus diluruskan agar para pemilih nanti tidak memilih kucing dalam karung seperti yang dikatakan oleh saudara Mau-Redo sendiri.
Berikut ini saya akan mengutip tulisan saudara Mau-Redo dan meluruskan apa yang menurut saya kurang benar. Saudara Mau-Redo menulis:

1. “Publik belum tahu visi dan misi Lasama bagi masa depan negara dan bangsa ini. Kalau kita memperhatikan pesan-pesan yang disampaikan oleh Lasama di Parlemen tampak tidak teratur dan tidak sistematik dan tanpa “kontiudo” yang jelas. Pesan yang tidak beraturan tersebut menunjukan tidak adanya visi dan misi yang hendak disampaikan oleh Lasama secara pribadi”.

Tidak tepat menilai visi dan misi Bapak La Sama hanya berdasarkan pesan-pesan yang beliau sampaikan dalam sidang-sidang atau diskusi-diskusi di parlamen, sebab tugas beliau di Parlamen adalah memimpin sidang-sidang atau rapat-rapat bukan untuk menyampaikan visi dan misinya. Visi dan misi Bapak La Sama harus dilihat dalam pidato-pidatonya baik dalam konsolidasi partai, dalam perayaan Hari Ulang Tahun PD, dalam Konferensi-konferensi PD, dalam Kongres-Kongres PD dan dalam pidato-pidato kenegaraan mewakili Parlamen Nasional atau Presiden Republik. Dimana-mana misi dan visi seorang presiden partai tidak berbeda dengan visi dan misi partai. Tidak masuk akal partai dan presidennya mempunyai visi dan misi yang berbeda atau bertolak belakang. Jadi tidak punya dasar untuk mengatakan bahwa Bapak La Sama tidak punya visi dan misi sementara partai punya visi dan misi. Silahkan kunjungi Website PD untuk melihat visi dan misi partai ini.

2. Hubungan Lasama dan FALINTIL-FDTL. Lasama adalah orang yang dalam kampanye pencalonan Presidennya tahun 2007 melakukan dua kesalahan besar terhadap FALINTIL-FDTL; pertama, menuduh FALINTIL-FDTL melakukan pembunuhan massal di Tasi Tolu... Kedua, menjanjikan kepada petisioner untuk kembali ke FALINTIL-FDTL jika dia terpilih menjadi Presiden Republik. Dua hal tersebut akan menghambat hubungan Lasama dan FALINTIL-FDTL kalau Lasama terpilih menjadi Komandan Supremo. Banyak pihak yang meragukan hubungan Lasama dan FALINTIL-FDTL apalagi kini Chefe Estado Maior General Lere Anan Timor. Orang yang dulu dituduh diskriminatif oleh Lasama dan kelompoknya pada tahun 2007...”

Kita tidak tahu dalam dokumen mana atau tepatnya dimana Bapak La Sama dan kelompoknya menuduh Maior General Lere Anan Timor melakukan diskriminasi. Saya pikir tidak ada! Memang benar istri Bapak La Sama, Ibu Jaqueline Siapno berbicara kepada media bahwa ada pembunuhan massal di Tasi tolu berdasarkan informasi-informasi yang di terimanya. Cuma tidak dicek baik-baik kebenaran informasi-informasi itu. Ini memang benar adalah sebuah kesalahan. Tetapi perlu di ingat bahwa kesalahan ini terjadi karena situasi di lapangan pada saat itu memaksa siapa saja berkesimpulan seperti apa yang juga disimpulkan oleh Ibu Jacqueline juga. Alasannya, F-FDTL bukan saja menutup tempat dimana terjadinya tembak-menembak untuk orang umum, tetapi Bapak Xanana Gusmao, Presiden RDTL pada saat itu yang merangkap Komandan Tertinggi F-FDTL pun tidak di ijinkan untuk mengunjungi Rai-Kotu dan Tasi Tolu. Penutupan tempat kejadian mulai dari Bundaran Komoro hingga perbatasan Dili-Lekisa. Hal ini yang menambah rumor dan kecurigaan bahwa F-FDTL telah melakukan pembantain massal di Tasi Tolu. Memang benar tidak ada pembantaian massal tetapi ada orang tertembak mati.

Saya tidak percaya bahwa hubungan F-FDTL atau Komandan Lere dengan Bapak La Sama tidak akan berjalan baik bila beliau terpilih menjadi presiden RDTL. Buktinya dalam “Operasaun Konjunta”, dimana Bapak La Sama sebagai Presiden Interin, mereka bekerjasama sangat baik sehingga hasil yang diperoleh dari operasi itupun sangat efektifi dan efisien. Bukan saja itu, dalam setiap acara resmi dimana di hadiri oleh Maior Jendral Lere dan Bapak La Sama, mereka sering menyapa dan berbicara satu dengan yang lain dalam suasana yang sangat bersahabat.

Memang benar dalam, kampanye tahun 2007, Bapak La Sama ingin petisioner kembali ke F-FDTL karena beliau ingin membantu menyelesaikan masalah petisioner. Hal ini juga semula di inginkan oleh Bapak Xanana Gusmao, sehingga beliau meminta kepada para petisioner kembali ke F-FDTL untuk menyelesaikan masalah mereka secara baik-baik, tetapi perkembangan selanjutnya, Komando F-FDTL memecat para petisioner tampa berkonsultasi dengan Bapak Xanana Gusmao yang merupakan Komandan Tertinggi F-FDTL. Bapak Xanana sangat marah pada saat itu, tetapi beliau terpaksa harus menerima keputusan itu karena Komando F-FDTL telah mengumumkan keputusannya kepada publik. Hal itulah juga telah membuat Bapak Xanana marah sehingga dalam pesan kenegaraannya, beliau secara emosional mengatakan bahwa kami dari Manatuto sampai perbatasan adalah orang-orang otonomi. Hal ini yang kemudian langsung menimbulkan reaksi yang lebih dahsyat, dimana rumah-rumah para saudara-saudara kita dari Lorosa’e mulai dibakar. Bapak Xanana sendiri mengakui bahwa pesan kenegaraanya itu telah ikut memicuh konflik yang besar. Jadi menuduh La Sama regionalisme dan hanya membela orang loromonu adalah tidak benar.

3. “Lasama memiliki karakter yang kurang peka terhadap isu gender. Lasama sering terlibat dalam Violencia Domestika terhadap istrinya. Sampai istrinya, Jaqueline Aquino Siapno melarikan diri ke rumah Menteri Luar Negeri Zakarias Albano untuk sementara waktu karena tidak tahan siksaan yang dilakukan Lasama. Di Timor Leste terutama pemerintah AMP sekarang ini sedang gencar mendorong pengembangan dan pembangunan isu Gender dan mengurangi violencia domestika serta violasaun seksual. Sebaliknya Lasama justru memukuli istrinya sehingga di internet dipublikasikan secara gencar dan luas. Seorang lider jika dia sukses memimpin keluarganya maka dia akan sukses pula memimpin negaranya. Jika saat ini Lasama sedang dalam bui, Ramos-Horta sebagai Presiden tentu tidak akan memberikan indultu kepada Lasama karena terlibat dalam violência domestika. Kalau Lasama ingin menjadi Presiden Republik perbaiki atetudnya agar tidak mengulangi lagi violencia domestika”.

Tuduhan ini sama sekali tidak punya dasar, apalagi menggunakan kata “sering”, untuk melukiskan satu kejadian. Mengapa tidak punya dasar? Menurut para pengawal La Sama dan beberapa teman La Sama yang kebetulan berada di tempat saat kejadian itu terjadi bahwa, tidak ada kekerasan fisik. Ibu Jacqueline menghindar sementara ke rumah Bapak Zacarias dan Ibu Milena Pires karena tidak ingin memperpanjang diskusi yang mulai memanas. Tidak ada kekerasan fisik atau pemukulan seperti yang dituduhkan oleh saudara Mau-Redo. Apalagi tuduhan saudara Mau-Redo hanya berdasarkan pada sebuah tulisan yang beredar di internet dimana si tukang posting tidak menggunakan identitas yang sebenarnya dengan tujuan pembunuhan karakter terhadap La Sama.

Di negara-negara yang sangat maju dan beradapun, salah paham dan diskusi antara suami dan istri selalu terjadi. Jadi salah paham dan diskusi dalam sebuah ruma tangga adalah sesuatu yang normal. Karena tidak ada kekerasan fisik maka Bapak La Sama dan istrinya sekarang masih hidup rukun. Ingat Ibu Jacqueline adalah orang yang berpendidikan tinggi, tumbuh dan besar di Barat dan secara ekonomis tidak tergantung kepada Bapak La Sama, sehingga tidak akan membiarkan dirinya dipukul oleh Bapak La Sama seperti istri orang Timor pada umumnya yang walaupun dipukul siang dan malam, tidak akan mau bercerai karena hidupnya tergantung sepenuhnya kepada sang suami. Jadi, kalau “sering” terjadi pemukulan seperti yang dituduhkan oleh saudara Mau-Redo, mereka sudah pasti bercerai, tapi hal ini tidak terjadi karena tuduhan itu benar-benar tidak punya dasar.

Banyak pemimpin dunia bahkan menceraikan istrinya karena tidak mampu menyelesaikan masalah rumah tangganya tetapi mereka tetapi jadi pemimpin yang sukses dan tetap di hormati oleh rakyat dan dunia. Nelson Mandela, Nicolas Sarkozi dan lain-lain, adalah pemimpin-pemimpin yang tidak sukses dalam rumah tangga tetapi sukses sebagai pemimpin. Tidak perlu ambil contoh jauh-jauh, Bapak Xanana Gusmao sendiri adalah salah satunya, menceraikan istrinya setelah Timor-Leste meraih kemerdekaan, walaupun istrinya sangat menderita batin dan fisik selama periode perlawanan karena perjuangan Bapak Xanana bagi pembebasan Timor-Leste. Apakah karena itu Bapak Xanana menjadi pemimpin yang tidak baik dan tidak sukses? Ada pemimpin-pemimpin tertentu yang mengabaikan keluarganya karena mereka lebih mengutamakan kepentingan umum. Banyak orang yang sukses dalam membina rumah tangganya tetapi tidak pernah jadi pemimpin dan banyak yang jadi pemimpin tetapi tidak semuanya sukses. Jadi tesis dan kesimpulan saudara Mau-Redo bahwa “Seorang lider jika dia sukses memimpin keluarganya maka dia akan sukses pula memimpin negaranya” sama sekali punya dasar.

4. “Alkohol dan Mabuk. Di Timor Leste banyak pengusaha yang memasukan minuman beralkohol untuk diperdagangkan ditambah lagi dengan “tua sabu” sehingga kekerasan yang sering terjadi juga disebabkan oleh alkohol. Tetapi yang menarik bahwa tidak hanya anak muda yang meminum alkohol tetapi menurut informasi yang beredar bahwa Lasama adalah seorang yang kecanduan alkohol tersebut. Bahkan Membru Guverno anterior mencerikan bahwa dalam suatu kesempatan berkunjung ke Portugal Lasama meminum minuman keras lebih banyak sehingga mabuk dan muntah-muntah di acara resmi”. Saya berharap cerita ini tidak benar tetapi kalau ini benar maka sebaiknya perbaiki diri sebelum jadi Presiden Republik.”

Memang benar Bapak La Sama minum dan minum seperti para pemimpim Timor-Leste lainnya. Tetapi dikatakan kecanduan dan minum sampai muntah-muntah itu tidak benar. Seseorang dikatakan kecanduan, artinya orang itu hidupnya tergantung total kepada alkohol. Setiap hari harus minum kalau tidak minum rasanya seperti dunia mau kiamat. Saya tidak melihat Bapak La Sama minum setiap hari apalagi sampai mabuk-mabukan dan muntah-muntah. Kalau hanya sekedar minum bersama teman-teman pada saat-saat santai, saya pikir bukan Bapak La Sama saja yang minum. Bapak Mari Alkatiri yang beragama islam dan agamanya melarang untuk menkonsumsi alkohol pun meminum alkohol. Bahkan ada banyak cerita juga disekitar minumnya Bapak Alkatiri, tetapi tidak penting untuk ditulis disini, karena ada banyak bumbunya. Bukan Bapak La Sama dan Bapak Mari Alkatiri saja yang minum, Bapak Xanana Gusmao pun menurut bocoran WikiLeaks adalah kecanduan alkohol. Menurut bocoran WikiLeaks bahwa dalam sebuah acara penerimaan kehormatan kepada Pangeran Alberto dari Monako, Presiden Horta sampai marah-marah kepada Bapak Xanana karena beliau mabuk berat: “...James Dunn, an author and long-time observer of East Timor, reported the Prime Minister angered Mr Ramos-Horta by turning up “visibly drunk” at a reception in honor of Prince Albert of Monaco on April 6.” Minuman keras memang tidak baik bagi kesehatan, maka sebaiknya dikurangi, bukan saja bagi para pemimpin, tetapi bagi siapapun
5. “Regionalisme dan Etnik. Lasama orang yang selama ini lebih mengutamakan dan secara diam-diam mendengungkan isu Loromunu dan Lorosae. Ketika para petisioner dipecat dari FALINTIL-FDTL Lasama dan Partai Demokratnya termasuk yang melakukan kampanye hitam dan mengutamakan superioritas Loromunu. Seorang pendukung Lasama dalam tulisannya untuk menanggapi tulisan Dr. Jose Maria Guterres mengatakan bahwa Lasama adalah Mambae Mayoritas dan Taur Matan Ruak adalah Naueti yang minoritas. Jelas sekali bahwa diskriminasi ada pada Lasama dan pendukungnya secara mengakar dan sudah menyatu dengan darah dan daging mereka. Dalam sebuah rekrutmen PNTL Lasama selalu memperhatikan kalangannya. Bahkan dalam sebuah seremoni di Ainaro baru-baru ini Lasama menyuruh Deputado TARA untuk memaksa orang Mambae untuk memilih Lasama padahal pada saat itu yang hadir adalah para Veteran untuk melakukan syukuran demobilisasi yang diorganisir oleh Xanana. Perintah Lasama terhadap Deputadu TARA adalah wajar karena di desanya sendiri Lasama dan Partai Demokrat tidak pernah menang, sehingga harus menggunakan isu etnik seperti mereka gunakan pada krisis 2006 lalu.”

Kalau dikaitkan dengan pemecatan para petisioner, bukan saja Bapak La Sama yang vokal tetapi teman-teman dari Lorosae pun banyak yang angkat berbicara, bahkan ada yang menulis artikel di media-media Timor-Leste. Bapak Xanana Gusmao sendiri yang dari Lorosa’e ikut mengkritik keputusan pemecatan para petisioner. Jadi tidak punya dasar sama sekali untuk menuduh La Sama yang mendengunkan isu lorosae dan loromonu atau mengutamakan superioritas loromonu. Seharusnya saudara Mau-Redo harus bertanya kapan issue itu muncul dan dari mana? Jangan cari kambing hitam sementara orang atau mereka yang meniupkan issue itu pertama kali disembunyikan. Galilah permasalahan itu dari awalnya dan selidikilah sampai akar-akarnya, supaya bisa menemukan aktor utama issue lorosa’e dan loromonu yang sebenarnya. Jangan hanya pandai melemparkan kesalahan kepada orang lain sementara tidak punya keberanian untuk mengungkapkan para aktor yang sebenarnya. Kalau saudara Mau-Redo membaca pidatonya Bapak La Sama yang dikutip oleh saudara Armindo “Mauk-Sukun” Guterres bahwa:

“... iha tinan mai se povo Timor-Leste fo fiar mai hau sai Prezidente Republika, maka hau la sei sai presidente ba membru sira PD de’it, maibe sai presidenti ba Timor oan tomak nian, Presidente ba ema Maubere tomak, hosi lorosa’e to’o loromonu, hosi tasi feto to’o tasi mane, hosi Jaku to’o Oekuse, hodi hametin Unidade, estabilidade no dame, presidente ba veteranos no la veteranos sira, tamba sei deit mak moris iha Timor-Leste nudar sidadaun rai ida ne’e nian, hothotu iha direitu politiku, ekonomiku ho sosial hanesan”, maka tidak terlihat bahwa La Sama hanya mengutamakan kelompoknya atau menonjolkan superioritas loromonu, tetapi memandang semua orang Timor-Leste sebagai satu kesatuan dan harus mendapat perlakuan yang sama.

Dan tuduhan lain dari saudara Mau-Redo kepada saudara Joanico Morreia melakukan diskriminasi karena menyinggung “mambae” dan “naueti” pun tidak punya dasar. Rupanya saudara Mau-Redo hanya membaca sepotong-sepotog tulisannya saudara Joanico dan berusaha memanipulirnya. Berikut ini saya mengutip secara lengkap tulisan saudara Joanico tentang masalah etnis agar tidak terjadi manipulasi:

“Pemilih kadang-kadang rasional dan kadang-kadang irrasional. Bila pemilihan presiden RDTL mendatang mendapat pengaruh rejionalisme, maka Taur tidak begitu punya peluang untuk terpilih, sebab beliau dari sektor Timor yang beretnis Naueti yang sangat minoritas di sektor Timor dibandingkan dengan Makasae. Dalam hal ini Lu Olo mempunyai peluang lebih besar dari Taur karena beliau berasal dari kelompok etnik Makasae. La Sama mempunyai peluang lebih besar lagi dari Taur dan Lu Olo karena berasal dari etnis Mambae yang jumlahnya lebih besar dari Makassae dan Naueti. Dan bila dikelompokan sesuai krisis 2006 yang kita tidak harapkan, maka La Sama berpeluang besar untuk menjadi presiden walaupun tidak mendapat berkah atau dukungan dari Xanana, karena jumlah penduduk Timor-Leste dari sektor barat jauh lebih besar dari sektor Timor. Semoga hasil pemilihan presiden tidak dipengaruhi oleh masalah etnis ini dan rakyat dapat memilih kandidat yang tepat dan berkualitas untuk menjadi presiden Timor-Leste.”

Berdasarkan kutipan ini sangat jelas menunjukkan bahwa tidak ada unsur diskriminasi. Bagaimana saudara Mau-Redo menuduh saudara Joanico diskriminatif sementara dalam kalimat terakhir tertulis dengan sangat jelas bahwa: “Semoga hasil pemilihan presiden tidak dipengaruhi oleh masalah etnis ini dan rakyat dapat memilih kandidat yang tepat dan berkualitas untuk menjadi presiden Timor-Leste.”? Persoalan etnis sebagai salah satu elemen analisa sah-sah saja, yang penting tidak menyerukan atau memperjuangkan masalah regionalisme atau etnis. Saudara Joanico hanya melakukan sebuah analisa bahwa dalam politik, terutama dalam pemilihan presiden, bisa saja orang mempunyai tendensi untuk memilih kandidat yang berasal dari kelompok etnik mereka. Siapa yang bisa menuduh Bapak Xavier do Amaral rejionalisme dan diskriminatif karena beliau dan ASDTnya selalu menang di Aileu? Beliau tidak berbicara masalah lorosae dan loromonu, tetapi sampai sekarang tidak ada satu partai pun menang di Aileu, termasuk Bapak Xanana yang begitu berkarisma dan terkenalpun kalah dengan Avo Xavier. FRETILIN dan CNRT yang begitu kuat pun kalah dengan ASDT di Aileu. Jadi para pemilih yang ingin memilih orang dari kelompok etnisnya buka karena kampanye dari orang lain tetapi karena keinginan mereka sendiri.

Menurut beberapa teman Naueti, katanya ada Facebook berbahasa Naueti (Naueti Anana), yang menyerukan kepada sesama orang Naueti untuk mendukung dan memilih Bapak Taur Matan Ruak karena sama-sama Naueti. Apa pendapat saudara Mau-Redo tentang seruan saudara-saudara kita Naueti untuk mendukung Bapak Taur Matan Ruak ini? Apakah itu artinya Bapak Taur Matan Ruak dan kelompoknya adalah regionalisme dan diskriminatif? Kalau jawaban saudara Mau-Redo adalah ya, itu artinya bukan Bapak La Sama dan kelompoknya yang diskriminatif atau lebih menonjolkan superioritas Mambaenya tetapi sebaliknya. Adakah Facebook dari kelompok Mambae yang menyerukan kepada orang Mambae untuk memilih bapak La Sama? Saya rasa tidak ada! Saya percaya bahwa bukan Bapak Taur Matan Ruak yang menyuruh orang Naueti untuk membuka Facebook “Naueti Anana” untuk melakukan kampanye buat beliau, tetapi orang Naueti yang mengambil inisiatif sendiri. Saya tidak dapat menuduh Bapak Taur Matan Ruak bersikap diskriminatif hanya gara-gara Facebook itu, karena setiap orang bebas mengekspresikan apa yang mereka inginkan. Ini yang namanya demokrasi.

Sangat jelas dalam tulisannya saudara Joanico, ia tidak menyerukan kepada setiap orang untuk memilih orang dari kelompok etnisnya malah mengharapkan pemilihan presiden nanti tidak dipengaruhi oleh masalah etnis. Saudara Joanico justru menyerukan kepada para pemilih untuk memilih kandidat yang tepat dan berkualitas. Jadi tuduhan saudara Mau-Redo kepada saudara Joanico tidak punya dasar sama sekali.

Tentang isu Lorosae dan Loromonu, saya sarankan baca tulisannya Bapak Xanana Gusmao yang berjudul “Teoria de Conspiração” untuk lebih mengerti asal-usul permasalahan tersebut.

Aneh sekali pernyataan saudara Mau-Redo yang mengatakan bahwa Bapak La Sama menyuruh deputadu Tara untuk memaksa orang Mambae mimilih Bapak La Sama, tetapi saudara Mau-Redo tidak menjelaskan pemaksaan yang bagaimana yang dilakukan oleh Bapak La Sama. Apakah Bapak La Sama mengancam akan membunuh atau memenjarakan orang Mambae bila tidak memilih dirinya? Apakah meminta orang Mambae untuk memilih dirinya adalah sebuah kesalahan atau kejahatan? Saya tidak percaya bahwa dalam kampanye nanti, Bapak Taur Matan Ruak dan tim suksesnya tidak akan meminta orang Baukau atau Baguia untuk memilih dirinya. Sayapun tidak percaya kalau Bapak Lu Olo dan Bapak Jose Luis Guterres tidak akan meminta orang Vikeke untuk memilih mereka. Begitupun saya tidak akan percaya bahwa Bapak La Sama tidak akan meminta orang Baukau dan Vikeke memilih dirinya pada saat beliau berkampanye disana. Semua kandidat, sudah pasti, dimana saja mereka berada, mereka akan meminta orang setempat untuk memilih mereka. Apakah permintaan ini adalah sebuah kejahatan? Tentu tidak!

Sepertinya semuanya di karang-karang untuk membentuk opini publik bahwa La Sama dan PD adalah orang-orang diskriminatif atau lebih berorientasi rejionalisme. Tapi propaganda-propaganda ini tidak akan dipercaya oleh siapapun, sebab semua orang tahu bahwa issue lorosae dan loromonu ini datang dari dalam tubuh F-FDTL sendiri, tetapi sampai sekarang tak seorang pun tahu siapa yang pertama kali mendengunkan superiotas etnis itu. Kalau saja saudara Mau-Redo bertanya kepada Gastao Salsinha, pasti dia akan menyebutkan nama orang-orang yang lebih menonjolkan superioritas etnis itu. Issue itu telah menimbulkan ribuan korban tetapi tak ada yang mau bertanggungjawab, kecuali Bapak Xanana sendiri yang mempertanggungjawabkan pernyataanya dan telah meminta maaf kepada publik.

Dalam struktur PD pun tidak menunjukkan tendensi rejionalisme. Sejak lahirnya PD, jauh sebelum meletus krisis 2006, dalam struktur PD sangat representatif dan berimbang, tidak didominasi oleh satu kelompok etnis. Dalam setiap pidato Bapak La Sama, dimana saja, tidak pernah keluar dari mulut beliau kata-kata diskriminatif. Bahkan dalam krisis 2006 pun, orang-orang dari Lorosa’e sering ke tempat beliau. Tidak ada masalah lorosae dan loromonu bagi beliau.

6. “… dalam suatu kesempatan menurut sumber yang dapat dipercaya bahwa ketika Lasama sebagai Comandante Supremo telah memerintahkan Panglima F-FDTL saat itu, Taur Matan Ruak untuk menembaki para petisioner. Tempo ona para tiru deit kuando sira la fo ulun, kata Lasama. Tetapi perintah Lasama ini ditanggapi oleh Taur Matan Ruak bahwa Sr. Presidente Republika, seidauk tempo para tiru tamba ita manan funu la’os tamba ita oho ema barak maibe tamba inimigu rende mas kilat la tarutu.” Mendengar jawaban ini Lasama terdiam. Seandainya perintah Lasama ini dilaksanakan oleh Taur sudah dipastikan bahwa banyak orang yang akan menjadi Korban Operasi Konjuntu, terutama di Ermera. Yang menarik bahwa mungkin Lasama adalah seorang demokrat sejati yang memerintahkan penembakan yang bisa berimplikasi kepada rakyat Ermera yang menjadi pendukung Partai Demokrat dalam pemilihan umum 2007. Atau mungkin ini jebakan buat F-FDTL supaya bisa dituduh lagi melakukan pembunuhan massal sebagaimana di Tasi Tolu. Untungnya Taur Matan Ruak tidak terjebak dalam perintah yang disampaikan Lasama pada sore itu dalam sebuah pertemuan.”

Saya sendiri meragukan apa yang disebut sumber yang dipercaya ini, apalagi saudara Mau-Redo, saya mencurigainya adalah seorang yang berpendidikan tinggi dan berkedudukan tinggi yang mengkamofolasi diri sebagai seorang “ai-leba” untuk menulis sebuah artikel. Sumber yang dipercaya dan tidak disebutkan namanya itu, bisa saja di karang-karang. Siapa pun bisa mengarang cerita seperti ini untuk melakukan pembunuhan karakter terhadap lawan atau orang yang dia tidak sukai, karena sumbernya disembunyikan, termasuk si penulis artikel sendiri. Bagaimana kita bisa mengecek kebenaran tuduhan itu, sementara sumbernya disembunyikan? Dan kalau itu memang benarpun saudara Mau-Redo tidak menerjemahkan secara baik pernyataan Bapak La Sama. Pernyataan Bapak La Sama itu, kalau “memang benar”, pernyataan “tiru deit kuandu sira la fo ulun” itu dapat diterjemahkan bahwa kalau mereka melawan atau menembak anggota F-FDTL maka harus dijawab. Tidak mungkin F-FDTL akan membiarkan dirinya ditembak dan dibunuh oleh para pemberontak. Lihat saja kasus Tasi Tolu, F-FDTL menjawab tembakan, ada orang yang tertembak dan mati, tidak membuktikan bahwa F-FDTL membiarkan dirinya ditembak atau tidak mengeluarkan satu tembakanpun. Contoh lain di Fatu-Ahi, dimana terjadi tembak-menembak antara F-FDTL dan kelompoknya Alfredo Reinado. Semuanya terbukti bahwa F-FDTL berhak membela diri dan menjawab setiap tembakan yang membahayakan nyawa mereka. Saya yakin seandanya di Ermera para petisioner melepaskan tembakan, walaupun tidak ada perintah dari Bapak La Sama, F-FDTL pasti menjawabnya, karena sudah ada dua kejadian, di Tasi Tolu dan di Fatu-Ahi, dimana menunjukkan bahwa F-FDTL tidak membiarkan dirinya ditembak. Di Ermera kebetulan tidak terdengar satu tembakan karena kelompoknya Gastao Salsinha tidak melawan. Bagaimana saudara Mau-Redo bisa berkesimpulan bahwa “Seandainya perintah Lasama ini dilaksanakan oleh Taur sudah dipastikan bahwa banyak orang yang akan menjadi Korban Operasi Konjuntu...” sementara tidak ada perlawanan dari petisioner? Kalau tidak ada perlawanan kemudian ditembak, jelas F-FDTL salah, sebab La Sama hanya memerintahkanan “tiru deit” kalau mereka melawan dan membahayakan nyawa para F-FDTL. Jadi jelas-jelas sebagai Komandan Tertinggi F-FDTL pada saat itu, Bapak La Sama harus membela F-FDTL dan perintahnya sudah jelas demi membela negara dan kepentingan rakyat. Negara-negara Barat yang sangat demokratispun, bila kepentingan negara dan rakyatnya terancam, mereka tidak segan-segan menembak. Lihat saja bagaimana reaksi dunia Barat terhadap Al-Qaeda dan menyerang Afganistan. Seandainya pada saat itu ada perlawanan dan aggota F-FDTL tertembak dan mati, kemudian Bapak La Sama memerintahkan F-FDTL untuk tidak menembak, pasti saudara Mau-Redo akan menuduh Bapak La Sama bertindak secara regionalisme karena melindungi orang loromonu dan membiarkan anggota F-FDTL mati begitu saja.
Bapak La Sama memerintahkan untuk “tiru deit” kelompoknya Gastao Salsinha “kuandu sira la fo ulun”, itu sudah cukup sebagai bukti bahwa beliau tidak mengutamakan kelompok etnisnya, tetapi beliau sedang membela negara dan rakyat. Kalau bertindak secara regionalisme maka seharusnya beliau tidak mengijinkan “Operasaun Konjunta” apalagi memerintahkan untuk menembak. Saat itu Bapak Taur Matan Ruak bukan saingannya Bapak La Sama, untuk apa menjebaknya. Jadi ini hanyalah sebuah lelucon yang dikarang-karang untuk mendiskreditkan Bapak La Sama.

7. “Persoalan Korupsi dan Kolusi kendaraan Parlemen Nasional. Sebagai Presiden Parlemen Nasional, Lasama termasuk yang bertanggungjawab terhadap perubahan spesifikasi kendaraan anggota Parlemen Nasional dari Toyota ke Mitsubishi Pajero. Seandainya ini ditelusuri maka akan terkait dengan kepentingan kelompok yang Lasama pimpin selama ini, baik itu di dalam maupun yang sedang di luar-luar mencari proyek. Katanya kasus ini sedang di Precurador Geral. Kalau mau jadi Presiden Republik perbaiki dan bangun menejemen modern bukan menejemen aktivista.”

Memang benar kasus ini sedang di Procurador Jeral. Tetapi yang akan ke Pengadilan untuk mempertanggungjawabkan bukan Bapak La Sama, tetapi Bapak Vicente Guterres, seorang pemimpin CNRT, karena beliau yang menandatanggani dokumen-dokumen pembelian mobil-mobil untuk anggota Parlamen Nasional itu. Apakah Bapak Vicente Guterres adalah anggota PD? Demi kepentingan siapa? Kepentingan PD atau CNRT? Atau kepentingan semua anggota AMP? Atau demi kepentingan rakyat?

8. “Kepercayaan Xanana. Dalam tulisan Dr. Armindo “Mauk-Sun” Guterres juga mengatakan bahwa Lasama adalah orang yang dekat dengan Xanana dan kehadiran Xanana di Kongres PD adalah indikasi dukungan secara tidak langsung kepada Lasama. Menurut saya, Xanana sulit diprediksi sehingga saya tidak tahu bahwa kehadirannya merupakan dukungan atau justru sebaliknya. Tetapi yang pasti adalah Xanana kecewa terhadap Partai Demokrat dan Lasama karena jelas-jelas mempermalukan Xanana di Parlemen Nasional pada sidang OGE 2012. Lasama dan kelompoknya “vota kontra” terhadap anggaran 200 juta USD yang diprogramkan Xanana. Padahal dalam rapat konsolidasi di luar parlemen, sebelum debat anggaran di PN, katanya Xanana sudah menjelaskan kepada Lasama dan anggota Parlemen AMP. Tetapi lagi-lagi Lasama dan kelompoknya dengan aroganya menolak mentah-mentah program pemerintah 200 juta USD tersebut bahkan Lasama mengatakan Xanana seharusnya menjelaskan kepadanya kalau itu penting. Seorang teman yang dekat dengan Lasama tapi sudah tersingkir dalam Kongres PD Kedua kemarin menceritakan kepada saya bahwa pada krisis 2008 ketika Operasi Konjuntu juga Xanana marah besar kepada Lasama karena Lasama dan kelompoknya berstandar ganda”

Saya setuju dengan saudara Mau-Redo bahwa Bapak Xanana Gusmao adalah orang yang sulit diprediksi. Karena beliau selalu bermain politik kelas tinggi dan sulit ditebak. Kadang-kadang CNRT pun tidak tahu apa yang di inginkan olah Bapak Xanana Gusmao.

Kalau vota kontra dianggap arogan saya pikir tidak tepat. Saya malah setuju kalau ada program yang tidak jelas harus vota kontra, jangan jadi partai hanya sekedar yes man dan membiarkan uang rakyat di hambur-hamburkan tanpa tujuan yang jelas. Apalagi tugas dari Parlamen adalah mengontrol. Jadi tidak selamanya harus vota a favor. PD bukan underbownya CNRT, sehingga harus menuruti semua yang di inginkan oleh CNRT. Sebagai partai harus punya sikap. Dalam hal ini saya mendukung sikap fraksi PD di Parlamen. Bapak Xanana masih percaya kepada PD atau tidak, itu urusan lain. Hasil pemilihan yang akan menentukan siapa berkoalisi dengan siapa, bukan persoalan suka atau tidak suka. Kadang-kadang anda tidak suka kepada sesuatu tetapi urusan kekuasaan bisa membuat anda lupa kepada apa yang anda tidak suka, kecuali anda meraih hasil pemilihan yang sangat bagus sehingga anda sendiri yang menentukan segalanya. Dan koalisi pun bukan sekedar koalisi tetapi harus melihat apa agenda utamanya, apa yang harus diperjuangkan bersama. Namanya saja koalisi, jadi harus menjelaskan apa yang kurang jelas, bukan dipaksakan.

Saya tidak akan menanggapi siapa teman saudara Mau-Redo yang katanya dekat juga dengan Bapak La Sama, yang telah memberikan informasi kepada saudara sebab siapa tahu ini hanyalah sebuah usaha saudara Mau-Redo untuk mengadu-domba dan memecah-belah persatuan dan kekuatan PD. Saya atau semua anggota PD tahu persis siapa teman kami yang tidak terpilih kembali untuk masuk struktur PD dalam Kongres PD yang baru berlalu. Hanya satu orang yang tidak terpilih kembali sehingga kita tahu persis teman itu. Mungkin dari situ kita bisa mengetahui siapa sebenarnya saudara Mau-Redo ini dan bisa mengundangnya ke sebuah kafe untuk minum kopi bersama dan ngobrol-ngobrol tentang apa saja.

9. “…. Xanana memang memiliki hubungan yang baik dengan PD karena Xanana-lah yang mengorbankan uang dari sakunya untuk membersarkan PD ketika PD masih menjadi oposisi dan kere. Menurut sumber dalam PD sendiri mengatakan bahwa Chico Borlako dan Paul Assis sering mengunjungi Palacio das Cinsas membawa bornal untuk mengambil uang demi membiayai aktivitas PD saat itu. Tapi harus diakui bahwa PD sekarang sudah berbeda dengan PD yang dulu. PD sekarang adalah PD yang punya banyak uang. Uang dari Lasama, Mariano Asanami, Dominggos Caero, Marcus da Cruz, Arcangelo Leite, dan Florindo. Dulu semua orang tahu, Menteri dan Sekretaris Negara dari PD yang berprofesi sebagai dosen kalau habis ngajar selalu meminta mahasiswanya untuk ngantar pulang karena belum punya kendaraan, tetapi sekarang…? Empat tahun yang lalu pada hari pertama mau dilantik sebagai anggota kabinet di pemerintahan AMP, ada anggota kabinet tertunjuk dari PD yang meminjam móbil orang dan naik motor untuk sampai pada tempat acara pelantikan, tetapi sekarang…? Dimana KAK (Komisaun Anti-Korupsaun) melihat hal ini..? Apakah karena para Komisioner KAK adalah individu-individu dari Renetil maka sangat sulit bagi KAK untuk menjamah temannya sendiri..? KAK benar-benar kepanjangan dari “Kawan Amankan Kawan”…? Sesama Renetil akan sulit untuk saling “mencakar” karena sebelum menjadi anggota Renetil di Bali-Jawa diterapkan acara ritwal hemu-ran(minum darah) sebagai tanda sumpah setia sesama anggota Renetil…? Dan menyangkut dukungan Xanana, bagaimana mungkin Xanana suporta Lasama kalau Lasama sendiri tidak mampu rapatkan barisannya untuk mendukunnya. Para veteran berpengaruh seperti Dudu, Tuloda, Deker, Paul Assis, Maubere tidak mendukung Lasama untuk menjadi Presiden Republik pada 2012 meskipun mereka orang-orang PD.”

Setelah pemilihan baru kita akan mengetahui siapa yang akan keluar sebagai pemenang. Semuanya mempunyai peluang untuk menang dan kalah. Menang atau kalah adalah soal biasa dalam politik. Yang menjadi pertanyaan sekarang apakah semua kandidat dan para pendukungnya sudah siap untuk kalah? Semoga semuanya sudah siap sehingga akan membiarkan rakyat tetap hidup tenang.

Saudara Mau-Redo mungkin benar, PD sekarang tidak kere lagi, sebab ada uang dari La Sama, Mariano Asanami, Domingos Caeiro, Marcus da Cruz, Arcangelo Leite, dan Florindo. Cuma daftar saudara Mau-Redo tidak lengkap atau sengaja menyembunyikan nama membro Governo PD lainya, yaitu Bapak Paulo Assis. Apa maksudnya menyembunyikan nama ini? Apakah ini yang namanya sumber yang dipercaya? Atau apakah ini yang namanya kawan amankan kawan? Jangan lupa masih ada membro Governo lain dari PD yaitu Rui Manuel Hanjam dan Madalena Hanjam. Seharusnya PD punya uang lebih banyak lagi kalau Bapak Julio Tomas Pinto, Bapak Francisco da Costa Guterres, Bapak Bendito Freitas, Bapak Jacinto Rigoberto, Bapak Januario Perreira, Bapak Miguel Manetelu, Bapak Ivo Valente tidak menyeberang ke CNRT, karena mereka juga, dulu adalah anggota PD, ada yang pendiri lagi. Tetapi CNRT yang sekarang beruntung, karena mereka mengalihkan semua kontribusi mereka ke CNRT. Apakah mereka-mereka ini dulu adalah orang-orang kaya tidak sekere saudara-saudaranya yang masih bertahan di PD? Siapa tahu saudara Mau-Redo adalah salah satu diantaranya yang sedang menceritakan pengalamannya sendiri? Apakah mereka yang sekarang sudah ke CNRT tetap tidak punya rumah, tidak punya mobil? Perlu di akui bahwa di antara nama-nama yang saya sebutkan ini, meskipun sudah di CNRT, masih ada yang tidak melupakan PD karena ikatan emosional yang ada. Tetapi harus akui bahwa ada satu dua orang yang bagaikan kacang lupa kulit, tetapi ini adalah normal karena kekuasaan kadang-kadang membuat orang lupa diri, lupa teman-teman dan lupa rumah lama atau lebih memilih bakar saja rumah lama karena sekarang sudah punya rumah baru.

Kalau saja saudara Mau-Redo masih mau jujur, seharusnya mengakui bahwa tidak semua komisioner CAC berasal dari RENETIL, apalagi PD. Aderito de Jesus Soares (anggota RENETIL) berasal dari FRETILIN Mudansa, Manuel Coutinho (bukan anggota RENETIL) berasal dari FRETILIN, Jose Neves (anggota RENETIL) tetapi independen.

Dalam tulisan saudara Mau-Redo, menyebut beberapa nama para veteran, tetapi tidak menjelaskan siapa sebenarnya veteran itu? Apakah semua orang yang namanya terdaftar di Komisi Homenajem adalah veteran atau hanya mereka yang berjuang di hutan dan baru turun dari gunung setelah referendum tahun 1999? Ataukah yang berjuang di front bersenjata, klandestin dan diplomatik, semuanya adalah veteran? Saya pikir jumlah veteran tidak hanya segelintir orang yang saudara Mau-Redo sebutkan di atas itu. Masih ada ratusan dan ribuan. Apakah semuanya mempunyai pikiran dan sikap yang sama seperti yang saudara Mau-Redo sebutkan itu? Masih ada ribuan veteran yang kita tidak mengetahui kepada siapa mereka akan memberikan dukungannya. Saya tidak percaya bahwa tak seorang veteranpun tidak akan mendukung Bapak La Sama. Saya bisa sebutkan satu nama karena saudara Mau-Redo telah menyebutkan nama beliau yaitu deputadu Tara dari PSD. Kalau ada veteran di luar PD yang mendukung Bapak La Sama, maka sayapun berkeyakinan bahwa masih ada banyak veteran di dalam PD yang mendukung Bapak La Sama. Bisa juga sebutkan nama lain dari luar PD yang sudah menyatakan dukungan kepada Bapak La Sama, yaitu avo Xavier do Amaral. Apakah avo Xavier ini masuk dalam kategori veteran atau tidak?

Hitung-hitung soal pengaruh, saya akui, di antara mereka itu, ada yang punya pegaruh di distrik atau daerah asalnya, tapi bila dibandingkan dengan Avo Xavier, maka saya pikir tak seorangpun dari nama-nama yang saudara Mau-Redo sebutkan itu lebih berpengaruh dari politikus tua asal Turiskai itu. Pasti saudara Mau-Redo akan berargumentasi bahwa Tara dan avo Xavier itu kebetulan dari zona Mambae. Sekedar informasi saja buat saudara Mau-Redo, Direktur Kampanye Bapak La Sama adalah Bapak João Boavida, dari Baukau. Saya tidak perlu menyebutkan nama-nama lainnya. Kalau Bapak La Sama dan kelompoknya mengutamakan kelompok mambaenya, seharusnya tidak menunjuk Bapak João Boavida untuk menjadi Direktur Kampanyenya. Atau Bapak João Boavida bisa menolak karena beliau bukan orang bodoh untuk mendukung orang yang mempunyai pikiran diskriminatif atau regionalisme. Jadi menuduh Bapak La Sama dan kelompoknya atau lebih mengutamakan orang Mambae atau loromonu sama sekali tidak dapat dibuktikan.

Mereka yang tidak mendukung Bapak La Sama, dari PD, ini pun harus di hormati, karena itulah demokrasi. Kalau Bapak La Sama mau memaksa orang Mambae untuk memilih dirinya, apa susahnya menggunakan disiplin partai untuk menekan Bapak Dudu dan lain-lain untuk tidak mendukung Bapak Taur Matan Ruak tetapi harus mendukung Bapak La Sama karena sama-sama PD. Ternyata Bapak La Sama tidak menggunakan disiplin partai untuk menekan teman-temannya yang di PD dari kelompok Mambae untuk mendukung dirinya, bagaimana beliau bisa memaksa orang-orang Mambae yang dari partai lain atau bukan PD? Tuduhan yang tidak punya dasar sama sekali.

Jangan bangga dulu karena ada teman-teman dari PD yang secara terbuka mengatakan tidak mendukung Bapak La Sama, karena permainan belum di mulai. Ingat, pemilihan belum di mulai dan pemilihanpun akan berlangsung secara bebas dan rahasia. Yang namanya rahasia ini yang kita tidak bisa tebak siapa akan memilih siapa. Dalam politik semuanya mungkin dan bisa terjadi.

Bapak Xanana mendukung Bapak La Sama atau tidak, hanya beliaulah yang tahu, tetapi sebagai Partai, PD akan terus berkembang. Buktinya, sebelum tahun 2007, ada yang mengatakan bahwa PD meraih 7 kursi di Parlamen karena didukung oleh Bapak Xanana. Sah-sah saja berpikir begitu dan mungkin juga benar. Tetapi perlu dicatat juga bahwa setelah Bapak Xanana mendirikan CNRT, banyak pihak berpikir PD akan mati, karena semua orang akan berbondong-bondong, mungkin juga termasuk saudara Mau-Redo, mengikuti Bapak Xanana ke CNRT, tetapi hasil pemilihan 2007 menunjukan PD tidak mati malah menambah satu kursi menjadi 8.

Kalau saudara Mau-Redo ini adalah seorang mantan anggota PD yang sekarang sudah beralih ke CNRT, seharusnya tahu bahwa para anggota PD juga ikut membantu Bapak Xanana mendirikan CNRT, karena diminta oleh beliau. Mereka ini, banyak yang masih tetap di PD dan ada yang sudah masuk ke struktur CNRT karena tetap ingin membantu Bapak Xanana di CNRT. Hanya satu dua orang yang bagaikan kacang lupa kulitnya, karena tergiur oleh kekuasaan dan balik menjelek-jelekkan teman-temannya dan lupa partai yang mengusungnya sampai jadi membro Governo. Jadi jangan pikir hanya PD yang membutuhkan Bapak Xanana, tetapi dalam hal-hal tertentu Bapak Xanana juga membutuhkan PD. Dalam politik, demi kekuasaan, semuanya saling membutuhkan.

Saudara Mau-Redo benar bahwa CNRT punya banyak pilihan, tetapi pilihan-pilihan itu juga akan ditentukan oleh jumlah kursi yang setiap partai peroleh, termasuk jumlah kursi CNRT sendiri. Jadi, CNRT bisa saja punya banyak pilihan, bisa juga hanya punya satu atau dua pilihan dan bisa juga tidak punya pilihan sama sekali.

Dalam politik, semuanya adalah mungkin, apa yang para analisis mengatakan tidak mungkin atau mungkin, bisa dibalikan oleh rakyat melalui suaranya. Suara rakyat yang akan menentukan siapa yang akan keluar sebagai pemenang dalam pemilihan presiden. Dan kandidat yang akan terpilih menjadi presiden adalah presiden kita semua dan kita semua harus mendukungnya. Dan kandidat yang terpilihpun harus merangkul kita semua, tidak membeda-bedakan kita dalam dikotomi loromonu-lorosae, firaku-kaladi, veteran atau non veteran, sebab kita semua adalah rakyat Timor-Leste, rakyat yang tidak mau menderita lagi, rakyat yang ingin hidup rukun, bersatu, damai dan sejahtera. Hidup demokrat! Hidup Demokrasi!

* Presiden Juventude Democratico